多少非是（四言诗•外九章） 吕国英哲慧诗章之二十三

　　以创立“‘气墨灵象’艺术论”、提出“‘书象’审美”新命题、开掘“哲慧诗章”新诗派受到学界关注的吕国英先生，于修论问学之余，其书艺创作始终笃信“文墨一体”，墨(诗)文相臻。因创作了大量小尺幅狂草作品，与此同时就有了不少精短诗句，比如三言、四言、五言者，诗兴随发即狂草挥之，诗句随录即书艺展之。
 

　　就四言诗而言，作为传统诗歌体裁，是中国古代最早产生且最早成熟的一种诗体。在上古歌谣及《周易》韵语中，已有所见。中国第一部诗歌总集《诗经》中，虽杂有三、五、七、八、九言之句，但基本上都是四言体诗。
 

　　四言诗起源于先秦，盛行于西周，春秋之后逐渐衰落，但在中国古代士大夫心中始终占据重要位置，如三国时期的曹操父子，魏末的嵇康，西晋的陆机、陆云，东晋的陶渊明等，都有四言佳作名世。曹操的《步出夏门行·龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”至今仍被吟诵。事实上，历代均有名士大家、经典诗人创作四言诗。新中国开国领袖毛泽东就曾创作多首四言诗，其中流传极广、影响甚大的是其早期的一首励志诗《四言诗·奋斗》(与天奋斗，其乐无穷;与地奋斗，其乐无穷;与人奋斗，其乐无穷。)。
 

　　吕国英先生的四言诗，一如其五言、六言、七言等诗体一样，不囿于传统诗体格律限制，仅借诗体形式，多以“绝句”“律诗”精短句式为主，尤其在题材审美关照上，拒绝叙事状物、写景抒情，多以抽象或宏大之象为“象”，深耕精神、思想、科学、文化、宗教、艺术、历史、人文等非具象领域。其诗高擎“诗贵哲思”旗帜，崇尚“润灵慧悟”理念，以独有观照、深邃寓意，高远眺瞻、超然审美之境界情怀，彰显严肃的现实批判精神、独立之自由思想与强烈的人文关怀。本期我们选编吕国英先生的一组四言诗——《多少非是(四言诗·外九章)——吕国英哲慧诗章之二十三》，以飨读者，期待大家批评。
 

　　多少非是(四言诗•外九章)
 

　　吕国英
 

　　远水近渴，画饼充饥。

　　大漠酷暑，寒夜无栖。

　　古道瘦马，新元旧历。

　　南辕北辙，追东复西。

　　表里阴阳，佛举魔毕。

　　本生竞存，研桑纵计。

　　奈何正反，多少非是?
 

　　2024.07.02·北京

　　简注：

　　1.远水近渴—— 近渴、远水，“远水难解近渴”。比喻危机正至、力不能及(出自《韩非子·说林上》：“失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。”)。

　　2.画饼充饥——画饼解决饥饿。比喻徒有虚名、于事无补、自我安慰。出自晋·陈寿《三国志·魏书·卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”

　　3.酷暑——夏季盛暑，极热天气。

　　4.栖——居住，停留。

　　5.古道瘦马——古旧道路，瘦弱老马(出自元·马致远《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”)。

　　6.追——追疑，查究。

　　7.复——返回，答复。

　　8.举——上抬，上托;提出，发起。

　　9.毕——完结、终了、结束。

　　10.研桑纵计——有谋略，擅算计(研，指春秋时越国范蠡的老师辛氏研，有谋略;桑：指汉武帝时的御史大夫桑弘羊，擅算计)。原成语“研桑心计”(出自汉·班固《答宾戏》:“研桑心计于无垠。”)。

　　11.正反——逆向、相背、两面。

　　12.非是——不正当之事，以非为是;意外，不正常。
 

　　华年几何?
 

　　吕国英
 

　　诗酒当歌，华年几何?

　　乘愿而来，澡身浴德。

　　唯争朝夕，积学五车。

　　生命乾坤，纵横捭阖。
 

　　2024.04.17·北京

　　简注：

　　1.诗酒当歌——吟诗、举酒、高歌。

　　2.华年几何——青春几多。

　　3.乘愿——承载愿望。

　　4.澡身浴德——洁身，修持操行;修养德行(出自《礼记·儒行》：“儒有澡身而浴德。”《三国志·魏志·管宁传》：“日逝月除，时方已过，澡身浴德，将以曷为?”)。

　　5.唯争朝夕——唯有只争朝夕。

　　6.学富五车——读书万卷，学识渊博。

　　7.生命乾坤——生命世界、天地律动。

　　8.纵横捭阖——合纵连横，分化联合(出自先秦·王诩《鬼谷子·捭阖》：“捭阖者，天地之道，捭阖者以变动阴阳，四时开闭，为化万物，纵横反出，反复反忤，必由此矣。”)。
 

　　勿与兽争
 

　　吕国英
 

　　欲矗山巅，不恋谷鸣，

　　若为苍鹰，何忧鸟惊?

　　既养神性，忌与兽争。

　　如彰殊美，勿盲心睛。
 

　　2020.11.19·北京

　　简注：

　　1.矗——直立，高耸。

　　2.山巅——山之顶峰。

　　3.恋——留恋，不舍;念念不忘，不忍分离。

　　4.忧——忧虑、忧愁。

　　5惊——恐惧、惊异，惊动。

　　6.谷鸣——山谷幽鸣或流泉、鸟声之声响。

　　7神性——心灵，精神。

　　8.兽——禽兽，野蛮，兽性。

　　9.争——争斗，争辩，竞争。

　　10.殊——不同，独特;极，很。

　　11.盲——失明，(对事物)不认知或分辨不清。

　　12.心睛——心灵之睛。
 

　　美藉灵彰
 

　　吕国英
 

　　天地依旧，江山无恙。

　　岁月如来，生息绝唱。

　　君问何恋?美藉灵彰!
 

　　2024.06.06·北京

　　简注：

　　1.天地——宇空、星宿，九域山川。

　　2.江山——江海、山岳。

　　3.依旧——依然，仍旧。

　　4.无恙——无疾，无患。

　　5.岁月——时间，光阴，年华。

　　6.如来——如其本来。

　　7.生息——生存、生活，生殖蕃息。

　　8.绝唱——没有应和。

　　9.美——美感、美妙;审美。

　　10.彰——昭彰，显著;揭示，显扬。
 

　　知返当及
 

　　吕国英
 

　　星宇浑然，天我为一。

　　万千齐物，运命共系。

　　化变必偶，聚散应机。

　　未觉不决，可支非欲。

　　于为尤畏，灵慧慎识。

　　曾过值还，知返当及。

　　文明演进，多美极立。

　　和融九惠，好自为之。
 

　　2022.01.26·北京

　　简注：

　　1.星宇——寰宇，星系。(出自宋《送淮南转运李学士君锡》诗：“云汉几万里，星宇争耀芒。”

　　2.浑然——全然，完全;完整而不可分割。

　　3.齐物——万有同等看待;使万物生长齐整。

　　4.运命——气数、命中注定的遭遇;天命、气运。

　　5.偶必——偶然，必然。

　　6.应机——顺应时机，随机应变。

　　7.未——没有，不。

　　8.觉——醒悟，明白。感知，意识到。

　　9.决——决断，决定。

　　10.支——撑持。

　　11.欲——贪求，欲望。

　　12.为——作，行，治理。

　　13.慎——谨慎，小心。

　　14.过——经过，超过，过失。

　　15.值——正值，当。

　　16.知返——自我反省、自我救赎;纠正过错，回归本心。

　　和融——和气，融洽;融合，融化。

　　17.多美——多种文化样式、多种文明形式。

　　18.极立——成极而矗立。

　　19.惠——益处、恩惠、仁爱。

　　20.好自为之——规劝他人或自勉妥善地处理(诸事物)。
 

　　万类竞年
 

　　吕国英
 

　　古今日月，异域山川。

　　斗转星移，沧海桑田。

　　物演人化，万类竞年。

　　悲悯天我，御灵融圆。
 

　　2024.03.16·北京

　　简注：

　　1.古今日月——日月古今同。

　　2.异域山川——山川存异域。

　　3.斗转星移——北斗转向，星辰位移(出自唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“闲云潭影日悠悠，物转星移几度秋。”)。形容时间流逝，岁月变迁。

　　4.沧海桑田——沧海变为桑田(出自东晋·葛洪《神仙传·麻姑》)。形容世事变化巨大、迅疾，比喻世事变迁，人生无常。

　　5.物演人化——万物演进、人类化变。

　　6.万类——万物，尤指有生命的(万物)。

　　7.竞——争竞，角逐。

　　8.悲悯——慈悲，同情，大爱。

　　9.御——驾驭，治理，统治。

　　10.灵——性灵，灵魂，精神。

　　11.融圆——和融，圆满。
 

　　承愿天选
 

　　吕国英
 

　　心神合一，万籁俱寂。

　　承愿天选，若固有之。
 

　　2024.06.24·北京

　　简注：

　　1.心神合一——一种进入精神境界的心灵状态，是内心的和谐与宁静，进而进入觉悟与圆满之境界。

　　2.万籁——自然界万物发出的各种声响。

　　3.俱——全、都。

　　4.寂——闲静，寂寞。

　　5.承愿——承载、接受期望、意愿。

　　6.天选——上天所选之人，将具特别的命运、担当安排。

　　7.若固有之——好像本来就有一样(出自《孟子·尽心下篇》孟子曰：“舜之饭糗茹草也，若将终身焉;及其为天子也，被衣，鼓琴，二女果，若固有之。”)。

 

　　若天如山
 

　　吕国英
 

　　乘愿而来，若天如山。

　　任重笃行，欣然默然。

　　穷攀尽举，极瘁矗凡。

　　世间殊爱，奇书无言。
 

　　2021.06.20·父亲节

　　简注：

　　1.乘愿——承载希冀、愿望。

　　2.若天如山——高若天、安如山;

　　3.任重——负重，载重;担负重大责任。

　　4.笃行——真诚、坚定地行动、实践。

　　5.欣然——愉快、自然。

　　6.默然——沉默无言，不动声色。

　　7.穷——尽、完结;极端、彻底、极力。

　　8.攀——攀登，攀越。

　　9.尽——竭尽，完尽;达到极限，竭力做到。

　　10.举——高擎，托举。

　　11.极瘁——极尽忧虑辛劳之苦(出自清·曾国藩《陈岱云易安人墓志铭》中：“安人单忧极瘁,衣不解带者四十余日。”)。

　　12.矗——高耸、矗立。

　　13.殊爱——极致、特殊、特别之爱。
 

　　形藉神塑
 

　　吕国英
 

　　相由心生，形藉神塑。

　　境隨念轉，缘起善修。

　　命為性積，福自己求。
 

　　2020.11.15·北京

　　简注：

　　1.相由心生——观其相貌，知其内心;心境不同，看到的世界表象就不同。

　　2.形藉神塑——形体之变、精神塑造。

　　3.境随念转——外在环境或境遇，随念望转变而改变。

　　4.缘起——一切存在皆由因缘而起。

　　5.善修——精进修行，升华身心，超越自我。

　　6.命为性积——积性成命(行为决定习惯,习惯决定性格,性格决定命运)。

　　7.福自己求——一个人的福报与命运，掌握在自己手中。
 

　　尽在随缘
 

　　吕国英
 

　　得之坦然，失之泰然。

　　由性而往，随遇而安。

　　此在如歌，尽在随缘。
 

　　2020.11.25·北京

　　简注：

　　1.得——获得，得到，取得。

　　2.坦然——平静，自若。

　　3.失——失去，错过。

　　4.泰然——安定，自如，从容。

　　5.由性——任凭心性。

　　6.往——从前，过去。

　　7.随遇——顺从，遭遇。

　　8.此在——当下。

　　9.随缘——顺应机缘，任其自然。
 

　　附

　　吕国英 简介

 

　　吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者，解放军报社原文化部主任、高级编辑，中华时报传媒集团艺术总监，央泽华安智库专委会专家、高级研究员，长期致力于哲学、美学、文艺学、文化史与思想史学研、探究，创立“气墨灵象”文艺理论新体系，开拓美学新认知;提出“‘书象’审美”新命题，开掘灵草新眺瞻;探索哲慧新诗派，构建诗美新境界;抽象精粹牛文化，国学千载“牛”纵横。出版专著多部、原创艺术评论多篇，撰写哲慧诗章上千首，荣立二等功一次、三等功五次，多篇(部)作品获国家、军队重要奖项。
 

　　主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
 

　　主要立论：“灵象”是“象”的远方;“气墨”是“墨”的未来;“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容;“艺法灵象”揭示艺术终极规律;美是“气墨灵象”;“气墨灵象”超验之美;精神维次决定审美境界;超验审美统摄艺术未来;“书象”由“象”;书美“通象”;诗贵哲思润灵慧。