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多少非是(四言诗•外九章) 吕国英哲慧诗章之二十三

时间:2024-07-04 09:31:41来源:中国集体经济网作者:吕国英 点击:

  以创立“‘气墨灵象’艺术论”、提出“‘书象’审美”新命题、开掘“哲慧诗章”新诗派受到学界关注的吕国英先生,于修论问学之余,其书艺创作始终笃信“文墨一体”,墨(诗)文相臻。因创作了大量小尺幅狂草作品,与此同时就有了不少精短诗句,比如三言、四言、五言者,诗兴随发即狂草挥之,诗句随录即书艺展之。
 

  就四言诗而言,作为传统诗歌体裁,是中国古代最早产生且最早成熟的一种诗体。在上古歌谣及《周易》韵语中,已有所见。中国第一部诗歌总集《诗经》中,虽杂有三、五、七、八、九言之句,但基本上都是四言体诗。
 

  四言诗起源于先秦,盛行于西周,春秋之后逐渐衰落,但在中国古代士大夫心中始终占据重要位置,如三国时期的曹操父子,魏末的嵇康,西晋的陆机、陆云,东晋的陶渊明等,都有四言佳作名世。曹操的《步出夏门行·龟虽寿》:“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。”至今仍被吟诵。事实上,历代均有名士大家、经典诗人创作四言诗。新中国开国领袖毛泽东就曾创作多首四言诗,其中流传极广、影响甚大的是其早期的一首励志诗《四言诗·奋斗》(与天奋斗,其乐无穷;与地奋斗,其乐无穷;与人奋斗,其乐无穷。)。
 

  吕国英先生的四言诗,一如其五言、六言、七言等诗体一样,不囿于传统诗体格律限制,仅借诗体形式,多以“绝句”“律诗”精短句式为主,尤其在题材审美关照上,拒绝叙事状物、写景抒情,多以抽象或宏大之象为“象”,深耕精神、思想、科学、文化、宗教、艺术、历史、人文等非具象领域。其诗高擎“诗贵哲思”旗帜,崇尚“润灵慧悟”理念,以独有观照、深邃寓意,高远眺瞻、超然审美之境界情怀,彰显严肃的现实批判精神、独立之自由思想与强烈的人文关怀。本期我们选编吕国英先生的一组四言诗——《多少非是(四言诗·外九章)——吕国英哲慧诗章之二十三》,以飨读者,期待大家批评。
 

  多少非是(四言诗•外九章)
 

  吕国英
 

  远水近渴,画饼充饥。

  大漠酷暑,寒夜无栖。

  古道瘦马,新元旧历。

  南辕北辙,追东复西。

  表里阴阳,佛举魔毕。

  本生竞存,研桑纵计。

  奈何正反,多少非是?
 

  2024.07.02·北京

  简注:

  1.远水近渴—— 近渴、远水,“远水难解近渴”。比喻危机正至、力不能及(出自《韩非子·说林上》:“失火而取水于海,海水虽多,火必不灭矣,远水不救近火也。”)。

  2.画饼充饥——画饼解决饥饿。比喻徒有虚名、于事无补、自我安慰。出自晋·陈寿《三国志·魏书·卢毓传》:“选举莫取有名,名如画地作饼,不可啖也。”

  3.酷暑——夏季盛暑,极热天气。

  4.栖——居住,停留。

  5.古道瘦马——古旧道路,瘦弱老马(出自元·马致远《天净沙·秋思》:“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。”)。

  6.追——追疑,查究。

  7.复——返回,答复。

  8.举——上抬,上托;提出,发起。

  9.毕——完结、终了、结束。

  10.研桑纵计——有谋略,擅算计(研,指春秋时越国范蠡的老师辛氏研,有谋略;桑:指汉武帝时的御史大夫桑弘羊,擅算计)。原成语“研桑心计”(出自汉·班固《答宾戏》:“研桑心计于无垠。”)。

  11.正反——逆向、相背、两面。

  12.非是——不正当之事,以非为是;意外,不正常。
 

  华年几何?
 

  吕国英
 

  诗酒当歌,华年几何?

  乘愿而来,澡身浴德。

  唯争朝夕,积学五车。

  生命乾坤,纵横捭阖。
 

  2024.04.17·北京

  简注:

  1.诗酒当歌——吟诗、举酒、高歌。

  2.华年几何——青春几多。

  3.乘愿——承载愿望。

  4.澡身浴德——洁身,修持操行;修养德行(出自《礼记·儒行》:“儒有澡身而浴德。”《三国志·魏志·管宁传》:“日逝月除,时方已过,澡身浴德,将以曷为?”)。

  5.唯争朝夕——唯有只争朝夕。

  6.学富五车——读书万卷,学识渊博。

  7.生命乾坤——生命世界、天地律动。

  8.纵横捭阖——合纵连横,分化联合(出自先秦·王诩《鬼谷子·捭阖》:“捭阖者,天地之道,捭阖者以变动阴阳,四时开闭,为化万物,纵横反出,反复反忤,必由此矣。”)。
 

  勿与兽争
 

  吕国英
 

  欲矗山巅,不恋谷鸣,

  若为苍鹰,何忧鸟惊?

  既养神性,忌与兽争。

  如彰殊美,勿盲心睛。
 

  2020.11.19·北京

  简注:

  1.矗——直立,高耸。

  2.山巅——山之顶峰。

  3.恋——留恋,不舍;念念不忘,不忍分离。

  4.忧——忧虑、忧愁。

  5惊——恐惧、惊异,惊动。

  6.谷鸣——山谷幽鸣或流泉、鸟声之声响。

  7神性——心灵,精神。

  8.兽——禽兽,野蛮,兽性。

  9.争——争斗,争辩,竞争。

  10.殊——不同,独特;极,很。

  11.盲——失明,(对事物)不认知或分辨不清。

  12.心睛——心灵之睛。
 

  美藉灵彰
 

  吕国英
 

  天地依旧,江山无恙。

  岁月如来,生息绝唱。

  君问何恋?美藉灵彰!
 

  2024.06.06·北京

  简注:

  1.天地——宇空、星宿,九域山川。

  2.江山——江海、山岳。

  3.依旧——依然,仍旧。

  4.无恙——无疾,无患。

  5.岁月——时间,光阴,年华。

  6.如来——如其本来。

  7.生息——生存、生活,生殖蕃息。

  8.绝唱——没有应和。

  9.美——美感、美妙;审美。

  10.彰——昭彰,显著;揭示,显扬。
 

  知返当及
 

  吕国英
 

  星宇浑然,天我为一。

  万千齐物,运命共系。

  化变必偶,聚散应机。

  未觉不决,可支非欲。

  于为尤畏,灵慧慎识。

  曾过值还,知返当及。

  文明演进,多美极立。

  和融九惠,好自为之。
 

  2022.01.26·北京

  简注:

  1.星宇——寰宇,星系。(出自宋《送淮南转运李学士君锡》诗:“云汉几万里,星宇争耀芒。”

  2.浑然——全然,完全;完整而不可分割。

  3.齐物——万有同等看待;使万物生长齐整。

  4.运命——气数、命中注定的遭遇;天命、气运。

  5.偶必——偶然,必然。

  6.应机——顺应时机,随机应变。

  7.未——没有,不。

  8.觉——醒悟,明白。感知,意识到。

  9.决——决断,决定。

  10.支——撑持。

  11.欲——贪求,欲望。

  12.为——作,行,治理。

  13.慎——谨慎,小心。

  14.过——经过,超过,过失。

  15.值——正值,当。

  16.知返——自我反省、自我救赎;纠正过错,回归本心。

  和融——和气,融洽;融合,融化。

  17.多美——多种文化样式、多种文明形式。

  18.极立——成极而矗立。

  19.惠——益处、恩惠、仁爱。

  20.好自为之——规劝他人或自勉妥善地处理(诸事物)。
 

  万类竞年
 

  吕国英
 

  古今日月,异域山川。

  斗转星移,沧海桑田。

  物演人化,万类竞年。

  悲悯天我,御灵融圆。
 

  2024.03.16·北京

  简注:

  1.古今日月——日月古今同。

  2.异域山川——山川存异域。

  3.斗转星移——北斗转向,星辰位移(出自唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》:“闲云潭影日悠悠,物转星移几度秋。”)。形容时间流逝,岁月变迁。

  4.沧海桑田——沧海变为桑田(出自东晋·葛洪《神仙传·麻姑》)。形容世事变化巨大、迅疾,比喻世事变迁,人生无常。

  5.物演人化——万物演进、人类化变。

  6.万类——万物,尤指有生命的(万物)。

  7.竞——争竞,角逐。

  8.悲悯——慈悲,同情,大爱。

  9.御——驾驭,治理,统治。

  10.灵——性灵,灵魂,精神。

  11.融圆——和融,圆满。
 

  承愿天选
 

  吕国英
 

  心神合一,万籁俱寂。

  承愿天选,若固有之。
 

  2024.06.24·北京

  简注:

  1.心神合一——一种进入精神境界的心灵状态,是内心的和谐与宁静,进而进入觉悟与圆满之境界。

  2.万籁——自然界万物发出的各种声响。

  3.俱——全、都。

  4.寂——闲静,寂寞。

  5.承愿——承载、接受期望、意愿。

  6.天选——上天所选之人,将具特别的命运、担当安排。

  7.若固有之——好像本来就有一样(出自《孟子·尽心下篇》孟子曰:“舜之饭糗茹草也,若将终身焉;及其为天子也,被衣,鼓琴,二女果,若固有之。”)。

 

  若天如山
 

  吕国英
 

  乘愿而来,若天如山。

  任重笃行,欣然默然。

  穷攀尽举,极瘁矗凡。

  世间殊爱,奇书无言。
 

  2021.06.20·父亲节

  简注:

  1.乘愿——承载希冀、愿望。

  2.若天如山——高若天、安如山;

  3.任重——负重,载重;担负重大责任。

  4.笃行——真诚、坚定地行动、实践。

  5.欣然——愉快、自然。

  6.默然——沉默无言,不动声色。

  7.穷——尽、完结;极端、彻底、极力。

  8.攀——攀登,攀越。

  9.尽——竭尽,完尽;达到极限,竭力做到。

  10.举——高擎,托举。

  11.极瘁——极尽忧虑辛劳之苦(出自清·曾国藩《陈岱云易安人墓志铭》中:“安人单忧极瘁,衣不解带者四十余日。”)。

  12.矗——高耸、矗立。

  13.殊爱——极致、特殊、特别之爱。
 

  形藉神塑
 

  吕国英
 

  相由心生,形藉神塑。

  境隨念轉,缘起善修。

  命為性積,福自己求。
 

  2020.11.15·北京

  简注:

  1.相由心生——观其相貌,知其内心;心境不同,看到的世界表象就不同。

  2.形藉神塑——形体之变、精神塑造。

  3.境随念转——外在环境或境遇,随念望转变而改变。

  4.缘起——一切存在皆由因缘而起。

  5.善修——精进修行,升华身心,超越自我。

  6.命为性积——积性成命(行为决定习惯,习惯决定性格,性格决定命运)。

  7.福自己求——一个人的福报与命运,掌握在自己手中。
 

  尽在随缘
 

  吕国英
 

  得之坦然,失之泰然。

  由性而往,随遇而安。

  此在如歌,尽在随缘。
 

  2020.11.25·北京

  简注:

  1.得——获得,得到,取得。

  2.坦然——平静,自若。

  3.失——失去,错过。

  4.泰然——安定,自如,从容。

  5.由性——任凭心性。

  6.往——从前,过去。

  7.随遇——顺从,遭遇。

  8.此在——当下。

  9.随缘——顺应机缘,任其自然。
 

  附

  吕国英 简介


 

  吕国英,文艺理论、艺术批评家,文化学者,解放军报社原文化部主任、高级编辑,中华时报传媒集团艺术总监,央泽华安智库专委会专家、高级研究员,长期致力于哲学、美学、文艺学、文化史与思想史学研、探究,创立“气墨灵象”文艺理论新体系,开拓美学新认知;提出“‘书象’审美”新命题,开掘灵草新眺瞻;探索哲慧新诗派,构建诗美新境界;抽象精粹牛文化,国学千载“牛”纵横。出版专著多部、原创艺术评论多篇,撰写哲慧诗章上千首,荣立二等功一次、三等功五次,多篇(部)作品获国家、军队重要奖项。
 

  主要著作:《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术,从“完美”到“自由”》。
 

  主要立论:“灵象”是“象”的远方;“气墨”是“墨”的未来;“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容;“艺法灵象”揭示艺术终极规律;美是“气墨灵象”;“气墨灵象”超验之美;精神维次决定审美境界;超验审美统摄艺术未来;“书象”由“象”;书美“通象”;诗贵哲思润灵慧。
 

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