鱼忘江湖人忘道（七言诗·外九章） 吕国英哲慧诗章之二十一

　　吕国英先生的哲慧诗章中，除有三言、四言、五言、六言诗体形式外，还有大量的七言诗。这些诗作，同样多以精短、哲思、慧悟、启智著称，成为其提出“诗贵哲思”命题、开拓哲慧新诗派的重要构成。
 

　　七言诗起源于秦汉时期的民间歌谣。先秦时期的《诗经》《楚辞》已有七言句式。早期的七言诗，摹仿民谣文句，多以七言通俗韵文形式出现。七言诗的演变发展，历经漫长历史时期，汉、魏之际的七言诗非常少见，梁至隋代逐渐增多，直至唐代才真正发展起来，成为中国诗歌鼎盛之际不可或缺的重要诗体。我们今天仍引以为傲的不少名诗名作，均为唐代“绝唱”。
 

　　作为一种诗体，七言，有七古(七言古诗与歌行的统称)、七律、七绝之别。经典的七言，尤其是七绝、七律，是中国诗歌辉煌的特殊构成，成就中国诗歌艺术巅峰的“皇冠之珠”。诗仙李白、诗圣杜甫、诗佛王维、诗魔白居易、“七绝圣手”王昌齡、“七律高人”李商隐等大诗人，皆为七绝、七律大家，多有经典诗文传世。
 

　　吕国英先生的七言诗，形式多以七绝、七律呈现，内容多在精神、思想、文化等“抽象”领域，题材多涉哲学、美学、科学、文艺学、文化史、思想史及乾坤化变、岁月流光、社会万象等。
 

　　与传统诗歌审美关照不同，吕国英先生的哲慧诗章不仅静观历史化变、哲科演进、人文发展、时代变迁，尤其具有振聋发聩的现实批判意义，彰显高远深邃的审美境界，洋溢激情热烈的人文情怀，承载强烈的忧患意识、真诚的良知良能，高擎独立的自由精神与如磐的理想信念。本期我们选编吕国英先生《鱼忘江湖人忘道(七言诗·外九章)——吕国英哲慧诗章之二十一》，以飨读者，期待大家批评。
 

　　鱼忘江湖人忘道(七言诗·外九章)

　　吕国英
 

　　鱼忘江湖人忘道，

　　天我为一万有通。

　　各美其美美自在，

　　美美逾美美和融。
 

　　2019.10.10·北京

　　简注：

　　1.忘——舍弃、忘记;

　　2.江湖——大江、大河;

　　3.道——(此处)道谋、心计;

　　4.天我为一——(庄子)天地与我并生，而万物与我为一;

　　5.万有——万物;

　　6.各美其美——自赏自(创造的)美，又发现、欣赏他人(创造的)之美;

　　7.美美逾美——自创之美与他创之美相互借鉴、融合，形成超越之美。
 

　　弱智向往乌托邦

　　吕国英
 

　　强人崇尚集权力，

　　弱智向往乌托邦。

　　穷困尤祈均贫富，

　　无信终任纵张狂。

　　自由境界在束缚，

　　完美之美问天堂。
 

　　2021.11.05·北京

　　简注：

　　1.强人——卓尔超群，强势、担当，英雄、强悍;

　　2.崇尚——尊崇，提倡;

　　3.弱智——智力低下，精神发育不全;

　　4.穷困——贫困，窘迫;

　　5.祈——向上天或神明求福，请求，希望;

　　6.无信——不守信用，没有信用;

　　7.自由——悠然自在。
 

　　道无独论勿言哲

　　吕国英
 

　　道无独论勿言哲，

　　德非具范莫师称。

　　行不公正耻为宰，

　　志未竟达忌论成。

　　君藉君养自求美，

　　非属非取难善终。
 

　　2021.09.11·北京

　　简注：

　　1.独论——独家立论;独有重论;

　　2.具——具备，具有;

　　3.范——模范，榜样;

　　4.宰——主管、主持;

　　5.竟——终于，到底，毕竟;

　　6.达——通达，达到，实现。

　　7.论——高谈阔论;

　　8.养——修养、养成;

　　9.非——必须，定要;

　　9.难——不能，无法。
 

　　德化岁月灵应和

　　吕国英
 

　　万物静观皆自得，

　　宇空冥思蕴巨擘。

　　道隐乾坤空心外，

　　德化岁月灵应和。
 

　　2020.12.02·北京

　　简注：

　　1.静观——冷静观察;

　　2.自得——安逸舒适、悠闲自在状;

　　3.宇空——星空;

　　4.冥思——冥想;

　　5.巨擘——杰出，优秀;

　　6.道隐乾坤——道隐于乾坤;

　　7.德化岁月——德化于岁月。
 

　　美在境界矗高维

　　吕国英
 

　　尽览万千终为物，

　　美在境界矗高维。

　　若以气墨着绘卷，

　　自有灵象随然归。
 

　　2021.05.19·北京

　　简注：

　　1.尽览——尽收眼底;

　　2.万千——事物多样，变化纷呈;

　　3.终——终究;

　　4.美——审美;

　　5.矗——高耸;

　　6.维——维度，维次;

　　7.气墨——如气化墨，精神(灵魂)之墨;

　　8.灵象——逸形入灵，灵魂(精神)之象;

　　9.随然——自然而然。
 

　　问君几时格至臻

　　吕国英
 

　　疾恶如仇皆好汉，

　　嫉贤妒能尽小人。

　　欲令智昏极我控，

　　饮泣吞声苟且魂。

　　春秋代藉芸众塑，

　　乾坤演进染性尘。

　　谁惑世风江河下，

　　问君几时格至臻?
 

　　2021.12.02·北京

　　简注：

　　1.极我——极端自我;

　　2.控——控制，主宰;

　　3.苟且——只顾眼前、得过且过，马虎、敷衍;

　　4.魂——灵魂，精神;

　　5.春秋——人文历史;

　　6.芸众——芸芸众生;

　　7.乾坤——天地，江山，天下;

　　8.演进——演变、发展;

　　9.世风——社会风气;

　　10.格——格局、境界;

　　11.臻——达到(完美之境)。
 

　　道行哪问驿何处

　　吕国英
 

　　春来不舍夏秋冬，

　　欲求岂拒知善美。

　　道行哪问驿何处?

　　人生终憾少修为。
 

　　2021.06.18·北京

　　简注：

　　1.舍——舍弃、牺牲，不顾、离开;

　　2.欲——欲望;

　　3.拒——抵御、抵挡，拒绝、不接受;

　　4.知善美——知识、善良、审美;

　　5.驿——驿站、驿馆;

　　6.憾——遗憾;

　　7.修为——修养、境界。
 

　　灵境九序自在归

　　吕国英
 

　　非是四时春最美，

　　何叹奔流不复回。

　　大千齐物存道觉，

　　灵境九序自在归。
 

　　2021.01.16·北京

　　简注：

　　1.四时——春夏秋冬四季;

　　2.何叹——何以感喟;

　　3.奔流——急流;

　　4.大千——大千世界;

　　5.齐物——同等看待;

　　6.存——存在，积聚，储藏;

　　7.道觉——道之觉。
 

　　霜天演竞衡最美

　　吕国英
 

　　道始儒合释适随，

　　三生万物黑白灰。

　　应和天我妙境界，

　　霜天演竞衡最美。

　　问君自在究恒远，

　　诸灵皆尊贵敬畏。
 

　　2021.08.28·北京

　　简注：

　　1.道——道家哲学，代表人物老子、庄子;

　　2.儒——儒家主张，代表人物孔子、孟子;

　　3.释——释(佛)学， 创始人物释迦牟尼;

　　4.三生万物——于阴阳相交而形成均衡的状态中，产生万物;

　　5.墨白灰——三种色相、色彩。引伸为高中低三种维次，左中右三类取向，具意抽三象形态等;

　　6.应和——和谐反应，应声唱和，呼应，响应，应对，应答;

　　7.天我——天我为一;

　　8.霜天演竞——宇宙演变、万千竞存;

　　9.衡——平衡;

　　10.恒远——恒久、远方;

　　11.灵——万物有灵之灵性。
 

　　澄澈五蕴逾尘梵

　　吕国英
 

　　闲看九野六千里，

　　寂听空深八百年。

　　妙转维次穷三界，

　　澄澈五蕴逾尘梵。
 

　　2022.01.16·北京

　　简注：

　　1.闲——悠闲;

　　2.九野——九天(域)之野;

　　3.寂听——静听;

　　4.空深——宇宙深度空间;

　　5.维次——多维度(时空);

　　6.三界——欲界、色界、无色界;天界、地界、人界;庞大与繁杂的自然、社会与人文多层级体系。

　　7.澄澈——清亮明洁;

　　8.五蕴——色、受、想、行、识(五)蕴;

　　9.逾——超越;

　　10.尘梵——俗世、梵境。
 

　　附

　　吕国英 简介

 

　　吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者，解放军报社原文化部主任、高级编辑，中华时报传媒集团艺术总监，央泽华安智库专委会专家、高级研究员，长期致力于哲学、美学、文艺学、文化史与思想史学研、探究，创立“气墨灵象”文艺理论新体系，开拓美学新认知;提出“‘书象’审美”新命题，开掘灵草新眺瞻;探索哲慧新诗派，构建诗美新境界;抽象精粹牛文化，国学千载“牛”纵横。出版专著多部、原创艺术评论多篇，撰写哲慧诗章上千首，荣立二等功一次、三等功五次，多篇(部)作品获国家、军队重要奖项。
 

　　主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
 

　　主要立论：“灵象”是“象”的远方;“气墨”是“墨”的未来;“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容;“艺法灵象”揭示艺术终极规律;美是“气墨灵象”;“气墨灵象”超验之美;精神维次决定审美境界;超验审美统摄艺术未来;“书象”由“象”;书美“通象”;诗贵哲思润灵慧。