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没有高调资本,哪来低调资格? ——吕国英哲慧诗章鉴赏

时间:2025-03-06 09:20:18来源:中国集体经济网作者:艾释慧 点击:

  没有高调资本,哪来低调资格?

  未曾拿得起,何谈放得下?

  平平淡淡才是真?

  轰轰烈烈得火过!

  谁言风水轮流转?

  岂有平地种青山!
 

  善行难,难于上青天;

  道求艰,艰在盘大千;

  手无阳光,温暖不如谎言;

  悟未圆觉,度人就是欺骗。

  成功,放屁都蕴玄理;

  失败,玄理皆是放屁。
 

  非历山重水复,

  岂罕柳暗花明?

  从未奈何极内卷,

  亦配悠然尽躺平?

  莫求前路存知己,

  万里长征懒问还!
 

  在价值解构与重构的现代语境中,吕国英先生的《低调问资格》犹如一柄淬火利剑,刺破当下社会弥漫的生存幻象。这首极具思辨张力的诗章,以锋利如刃的语言结构,在生存姿态的叩问中展开了一场关于存在本质的哲学论辩。
 

  首章“高调资本论”以逆向思维解构传统价值判断,将低调与高调置于生存能量的天平之上。诗人用“未曾拿得起/何谈放得下”的辩证逻辑,颠覆了老庄哲学中“无为而治”的静态认知。这种颠覆并非否定超然的价值,而是直指当代社会普遍存在的生存悖论:在尚未完成生命能量的原始积累之前,那些刻意标榜的淡然与超脱,不过是精神早衰的遮羞布。诗中“轰轰烈烈得火过”的断言,恰似尼采“成为你自己”的现代回响,强调生命本应具有的酒神狂欢特质。
 

  次章“生存辩证法”将笔锋转向现代性困境的核心场域。当“善行难于上青天”的喟叹与“手无阳光/温暖不如谎言”的悖论相互碰撞,暴露出后现代社会价值体系的深层裂痕。诗人以“悟未圆觉/度人就是欺骗”的惊世之语,撕碎道德表演者的虚伪面纱,这种对伪善虚假者的终极审判,暗合萨特“他人即地狱”的存在主义焦虑。而“成功放屁玄理”与“失败玄理放屁”的残酷对照,则将功利主义时代的价值异化推至荒诞的顶峰。
 

  末章“超越性突围”在解构之后试图建构新的精神坐标。“山重水复”与“柳暗花明”的古典意象,经“内卷/躺平”的现代转换,形成极具张力的时空对话场域。诗人以“万里长征懒问还”作结,既是对历史精神的现代招魂,也是对个体生命的终极托付。这种决绝姿态,既不同于犬儒主义的消极退守,也区别于功利主义的盲目突进,而是在存在主义的废墟上重建起具有悲剧英雄气质的精神丰碑。
 

  全诗以格言体构筑思想迷宫,每个警句都是通往生存本质的幽径。吕国英先生用哲学家的冷峻与诗人的炽烈,在词语的炼金术中锻造出极具现代性的精神图谱。这种创作实践本身,就是对“低调资格”最有力的诠释——唯有经历思想的浴火重生,方能在语言的高调中抵达精神的低调本质。当消费主义正在将一切价值碾碎为符号泡沫时,这样的诗章恰似暗夜中的烽火,为迷失的现代灵魂照亮重返精神原乡的路径。
 


  吕国英 简介
 


 

  吕国英,文艺理论、艺术批评家,文化学者、诗人、狂草书法家,解放军报社原文化部主任、中华时报艺术总监,央泽华安智库高级研究员,创立“气墨灵象”美学新理论,建构“哲慧”新诗派,提出“书象·灵草”新命题,抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇,撰写哲慧诗章两千余首。
 

  主要著作:《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术,从“完美”到“自由”》。
 

  主要立论:“灵象”是“象”的远方;“气墨”是“墨”的未来;“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容;“艺法灵象”揭示艺术终极规律;美是“气墨灵象”;“气墨灵象”超验之美;“书象”由“象”;书美“通象”;“灵草”是狂草的远方;诗贵哲慧润灵悟。

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