何愁万光不照亮？ ——吕国英哲慧诗章鉴赏

　　一

　　微微悬村，

　　一粒飘尘，

　　浩渺宇空星繁，

　　惚恍玄幽。

　　谁赌天行恒序?

　　谁知异变几时?

　　哪里可以地外殖民?

　　何处存在人类知音?
 

　　三

　　泱泱亿兆巨，

　　生生五洲弥。

　　黄白黑棕色貎别，

　　族域相际语言异，

　　何以分优劣?

　　哪处定尊卑?
 

　　五

　　汉言儒道禅心，

　　希语本体基质，

　　印说如梵轮回因果，

　　德论理性经验存在实证，

　　又觅语言转向。

　　古往今来，

　　智慧巨擘，

　　思想竞殊，

　　哪个更深邃玄妙?

　　谁觉更彰真理?
 

　　六

　　基督擎耶稣，

　　犹太奉雅(雅赫威)神，

　　伊斯兰信安拉，

　　佛徒仰释(释迦牟尼)尊。

　　生命亿载化变，

　　信仰族群渊源，

　　谁尊可谓本尊?

　　哪神才是真神?
 

　　七

　　古典浪漫，

　　现实超现实，

　　荒诞魔幻自由，

　　印象表现抽象立体，

　　现代后现代，

　　意象迷惘形式，

　　达达存在，

　　未来意识。

　　古今中西，

　　艺术滋养精神，

　　审美安逸灵性。

　　多少风格流派?

　　多少语言形式?

　　哪有最美?

　　何称极致?
 

　　九

　　从刀枪剑戟到坦克大炮，

　　从温压集束到导弹飞机

　　从生化核弹到潜艇航母，

　　从基因定向能到微波粒子束，

　　从超音速到超隐形，

　　从无人机到激光器。

　　有人狂嚣可同时打赢三场战争，

　　有人宣称半小时遍轰南北东西，

　　有人正在诛人族亡人国，

　　有人试图屠人类毁世界——

　　人类史——军事史战争史?

　　人类史——血腥史杀戮史?

　　人类史——仇恨史以暴抑暴史?

　　人类史——强权霸凌史弱族屈辱史?

　　哪一种武器更先进更无敌?

　　哪一种武器更血腥更恐怖?

　　哪一场战争更必须更有理?

　　哪一场战争更文明更正义?
 

　　十一

　　亿载化变，

　　人渐如人。

　　造物若惊——

　　人时臻神，

　　人常不仁;

　　人慧几可追问造物，

　　人技已能造(机器)人。

　　碳命(身)常附兽魔，

　　硅生(体)能绝母遗?
 

　　十二

　　天人合一，

　　人境难离。

　　天地自运变，

　　存灭偶必然。

　　无天地人自寂，

　　无人存天地闲。

　　为生地备份?

　　争居下(降维)高地?

　　觅地外文明加持?

　　无宇空境界何与高智同频?

　　人兽无常殖星又有何意义?
 

　　十四

　　从来没有绝对真理，

　　从来没有绝对价值，

　　从来没有十全十美，

　　从来没有一劳永逸;

　　不可唯我独尊，

　　无须妄自菲薄;

　　欲速不达，

　　水到渠成;

　　山重水复，

　　柳暗花明。
 

　　十六

　　人类只有一个家园，

　　你我他及所有亲朋师友均栖于此，

　　这里因政治战争种族宗教霸权霸凌——

　　有贫穷落后满目疮痍，

　　有硝烟弥漫断壁残垣，

　　有羸弱饥饿难民流离，

　　人仇恨冤屈戾气堆积，

　　有疯狂掘采千疮百孔，

　　有环境重染恶疾竞生，

　　有军基密布生化核武。

　　什么是恶性循环?

　　什么是难以遏止?

　　什么是最坏时代?

　　什么是最危机时候?

　　什么是岂能听之任之?

　　什么是岂能坐以待毙?

　　什么是如今不搏何时再搏?

　　什么是如今不变何时能变?
 

　　十八

　　我们来自每一个人，

　　人类苦难每人干系。

　　加害反噬，

　　互害循环——

　　人之私欲膨胀贪得无厌，

　　人之兽性发作穷凶极恶，

　　人之鬼迷心窍丧失理智，

　　人之禽兽不如道德沦丧，

　　人之不可理喻逆我者敌，

　　人之疯狂若极随纵杀机。
 

　　十九

　　一念慈悲，

　　正觉称圣。

　　拒绝禽兽附体，

　　远离鬼魔近身，

　　守住人本，

　　始终向神，

　　聚真善美爱，

　　荡假恶恨丑，

　　承天选担当，

　　矗众志成城，

　　挽狂澜于既倒，

　　扶大厦之将倾，

　　何患宇空失天序?

　　何忧世界弥硝烟?

　　何虑人类毁家园?

　　何惧人间缺温暖?

　　何叹岁月苦生存?

　　何问心灵无居安?

　　何疑三才难齐聚?

　　何愁万光不照亮?

　　(节选·原诗19节)
 

　　星尘与史诗——吕国英长诗中的文明叩问与精神觉醒
 

　　宇宙是一张无垠的星图，人类不过是其间游弋的一粒微尘。吕国英先生的长诗以这般浩渺的视角起笔，却将目光投向纷繁芜杂的现世，在星芒与尘埃的碰撞间，奏响了一曲关于人类文明的磅礴交响。这不仅是文字的盛宴，更是一场思想的远征——从刀剑血火到量子星舰，从佛陀基督到硅基生命，诗人以笔为刃，剖开文明的肌理，让真理与荒诞在诗行间赤裸相见。
 

　　星尘之眼：宇宙尺度下的文明自省
 

　　当“微微悬村，一粒飘尘”悬浮于“浩渺宇空”时，人类引以为傲的文明疆界轰然崩塌。诗人以近乎冷酷的宇宙视角，将纽约的霓虹、战壕的硝烟、庙堂的香火，悉数压缩为时空褶皱中的瞬息微光。那些被奉为圭臬的种族优劣论(“黄白黑棕色貎别”)、制度崇拜(“三权分立”“一党执政”)、技术神话(“天宫天眼韦伯星舰”)，在恒星生灭的永恒秩序面前，暴露出脆弱与虚妄。这种“降维凝视”并非虚无主义的逃遁，而是将人类从傲慢的宝座拉回原初的清醒：我们不过是一群在有限星球上争夺火种的孩童。
 

　　镜中之兽：人性的幽暗与神性微光
 

　　诗中最锐利的刀刃，始终对准人性的深渊。“人兽鬼神同体”的判词，揭开了文明华袍下的血痂。当“温压集束导弹”与“基因定向能”成为新世纪的图腾，当“诛人族亡人国”的狂言与“半小时遍轰南北东西”的威慑响彻云霄，人类在技术加持下释放的，究竟是智慧还是兽性?诗人以蒙太奇手法拼贴出触目惊心的现代图景：一面是量子计算机解析着宇宙密码，一面是核潜艇在深海编织死亡罗网;一面用望远镜寻找地外知音，一面用无人机收割同类生命。这种撕裂感在“碳命常附兽魔，硅生能绝母遗”的诘问中达到顶点——当人工智能都可能挣脱伦理束缚，血肉之躯的人类，该如何驯服心中蛰伏的恶兽?
 

　　千面缪斯：文明博弈中的真理迷宫
 

　　在真理的竞技场上，诗人拒绝颁发终极奖杯。基督教的圣杯、儒家的仁礼、量子力学的公式、后现代艺术的碎片……这些曾被不同文明奉为圭臬的“绝对真理”，在长诗中被并置于思想的角斗场。当“儒道禅心”与“希语本体基质”隔空对话，当“达达主义”的荒诞碰撞“天人合一”的玄思，我们突然惊觉：人类用语言筑起的认知巴别塔，或许从未真正触及终极真相。这种对多元价值的包容(“适合自己就是最好”)，既是对文明冲突的消解，也是对“唯我独尊”霸权的嘲弄——正如极光之所以绚丽，正因每束光都保持了自己的波长。
 

　　方舟叙事：危机时代的救赎诗学
 

　　当诗歌航行至末章，铅灰色的危机云图骤然透出曙光。诗人将“毒气毒食”“断壁残垣”的末世图景，转化为重建方舟的集体寓言：不再有“唯我独尊”的桅杆，不再有“弱肉强食”的暗礁，每个生命都成为方舟的铆钉。这种“人类命运共同体”的想象，既非乌托邦的空中楼阁，亦非宗教的末日审判，而是基于冰冷现实的热望——当“每个人都是苦难的干系者”(第18章)，救赎之道就在彼此的瞳孔中映现。那些“守住人本，始终向神”的箴言，恰似暗夜中的萤火：虽不足以照亮整片荒原，却为跋涉者标出了超越兽性的坐标。
 

　　史诗重构：东方智慧的诗性转译
 

　　在长诗的肌理中，流淌着东方哲学的基因密码。“水到渠成”的禅意，“山重水复”的境转，将线性进步史观解构为螺旋上升的文明辩证法;而“天人合一”的古老智慧，被注入“为生地备份”的现代焦虑，焕发出新的生命力。这让人想起敦煌壁画中的飞天——既保有东方水墨的留白意境，又添上量子物理的斑斓光谱，在古典与现代的共振中，完成对西方启蒙理性霸权的诗意突围。
 

　　在语言的裂缝处升起星辰
 

　　吕国英先生的笔触时而如星际穿越的粒子风暴，时而如考古现场的精细毛刷，在解构与重构的张力中，将人类文明的复杂性凝结为钻石般的诗性晶体。那些密集的诘问不是审判，而是唤醒;那些黑暗的揭示不是绝望，而是对光的丈量。当我们在“没有霸权霸凌，没有流血杀戮”的愿景前驻足，突然明白：真正的史诗，不在博物馆的青铜器上，而在每个觉醒者重新打量世界的目光里。正如宇宙中最璀璨的星光，往往诞生于恒星死亡的时刻——这首长诗在叩击文明暗礁迸发的火光，或许正是人类重生的序曲。
 

附
　　吕国英 简介
 

 

　　吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，解放军报社原文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇，撰写哲慧诗章两千余首。
 

　　主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
 

　　主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。