吕国英艺术新论 《“气墨灵象”艺术论》 学术研讨会举行

　　12月25日，沐浴“双代”盛会(中国文学艺术界联合会第十一次全国代表大会、中国作家协会第十次全国代表大会)和风，又逢新年即将到来、万象开新之际，艺术评论家、解放军报社原文化部主任、高级编辑吕国英原创艺术新论——《“气墨灵象”艺术论》学术研讨会在京举行。来自文化艺术界不同领域与不同专业、方向的专家学者、艺术家相聚一堂，就该论基本立论、学术特质、前瞻意义，并结合当下文艺领域面临挑战与艺术创作实践等敞开思想、纵横见地。大家谈到，这部原创艺术新论，拜谒艺术初心、眺瞻艺术未来，于直面现实文艺纷繁诸象中，探研文艺事业的演进发展、艺术哲学的时代精神与高维审美境界的致远建构，提出诸多新观点、新命题，具有原创性、体系性与前瞻性，是一项文艺理论研究的创新成果，对认知文艺演进诸象、建构艺术创作新理念、新思想，进而实践艺术创新，颇具正能量与积极意义。
 

《“气墨灵象”艺术论》学术研讨会现场
 

中国美协理论委员会委员许向群主持研讨会
 

　　研讨发言中，大家对该论著基本立论的建构尤其关注。该论的核心概念是“灵象”“气墨”“气墨灵象”，其灵魂是“气墨灵象”。该论著通过八篇系统文论提出八个艺术新命题：“灵象”是“象”的远方，“气墨”是“墨”的未来，“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容，“艺法灵象”揭示艺术本质规律，“高学大德”方入至美审美，“润灵乐境”推挽文艺高峰，“精神实现”皈依超验境界，美是“气墨灵象”。大家谈到，原创独辟、体系建构、前瞻高远，是该论的突出特质与学术品格;融抽象于具象、寓未来于历史、蕴超验于经验、示隐遮于显现，彰显该论的审美理想与逻辑境界。作为艺术新论，不仅倚重传统的继承性、立论的原创性、体系的闭合性，同样倚重经典的集成性、理念的开放性、中西的融合性，尤其倚重思想的超越性、意义的普遍性、前瞻的高远性。
 

吕国英谈《“气墨灵象”艺术论》创作历程
 

　　“新时代需要文艺大师，也完全能够造就文艺大师!新时代需要文艺高峰，也完全能够铸就文艺高峰!”创新是造就文艺大师、铸就文艺高峰的根本途径与必然要求。艺术创新贯穿于艺术创作全过程，涵盖于艺术与技术全要素，既包括题材、内容之创新，也包括形式、手法之创新，尤其包括观念、思想之创新，这是创新的高地，也是创新的核心与根本，始终居于其他要素之统摄、引领地位。与会专家、艺术家重温“双代”会精神，热烈关注创新话题，认为该论著提出的诸多新命题、新观点，在艺术思想与理念的创新上注入新认知、呈现新境界，是引领艺术创作的“立象”新理念、“立念”新思径。
 

吕国英新著《“气墨灵象”艺术论》
 

　　翻阅这部《“气墨灵象”艺术论》，可以看到，该论著由眺瞻、纵横、察变、观象四个篇章构成。“眺瞻”为立论篇，是该论矗立的核心与灵魂。“纵横”为寻踪篇，是该论建构的“大数据”与“云计算”。“察变”为慧灵篇，是该论慧悟的检视与瞻拓。“观象”为超越篇，是该论致远的坐标与基点。该论“跋”中有言：立论篇、寻踪篇为本论之艺术哲学观、方法论;慧灵篇、超越篇为审美创造观、实践论，亦为艺术创作进入高维审美的精神境界观与具体路径论。
 

吕国英新著《“气墨灵象”艺术论》
 

　　运“墨”而“象”显，立“象”藉化“墨”。就记者关心问题，该论著作者吕国英先生谈到，作为艺术理论与体系建构，该论根植于传统文化，启承于经典文论与艺术哲学，眺瞻与认知高维之美，邀约与“呈现”艺术未来。“气墨灵象”是本论的核心概念，也是本论的灵魂，体现高远与深邃价值意义的根本所在。其中“墨”者，是包括创作主体在内的所有创作要素的统称与集合，而“气墨”者，是“墨”的化境与超越，也是“墨”的和融与灵化;其中“象”者，是“墨”在创作境态下所呈现的所有“象”的形态与样貌，而“灵象”者，是“象”的抽象与概括，是“象”的升华与至美，是“象”于高维审美境界中所呈现的集真善美爱于一体，进而达到生命理想、艺术实现的大美之存境。概括说，“墨”可道，“气墨”非常道;“象”可名，“灵象”非常名。“气墨”是“灵象”的“墨”;“灵象”是“气墨”的“象”。或者说，“气墨”是“墨”的“灵象”，“灵象”是“象”的“气墨”。“气墨灵象”相辅相成，完美至臻。
 

　　关于该论著的完美性论证、通俗性阐释、验证性创作以及广泛性认知，也为与会专家、艺术家所关注。尤其在对接艺术创作、助推精品力作、融入多维传播、扩展受众群体方面提出诸多建设性意见与建议。
 

　　参加研讨的专家学者、艺术家，涵盖文学、美术、书法、音乐、文化与艺术教育等领域与方向，有艺术理论、美术史、艺术批评、文学评论家，有书法、国画、油画家，有作家、诗人、作曲家家，还有文化传播、艺术教育家。首都多家传统媒体、重点门户网站及新媒体派记者到会现场采访。