悬殊究马太 ——吕国英哲慧诗章鉴赏

　　悬殊究马太，纵容罪破窗。

　　愿违警墨菲，王道鉴霍桑。

　　2022.08.06
 

　　吕国英先生这首哲诗高度凝练，以四个西方著名的社会、心理或管理学术语为意象，深刻揭示了人类社会运行中潜在的悖论与困境，并隐含了对理想治理之道的期许。
 

　　意象精妙，浓缩理论
 

　　“悬殊究马太”：“马太”指“马太效应”(强者愈强、弱者愈弱)。一个“究”字，点明悬殊差距的形成有其内在机制(马太效应)，值得深究其根源，隐含对贫富分化、资源分配不公等现象的批判。
 

　　“纵容罪破窗”：“破窗”指“破窗理论”(环境中的不良现象若被放任，会诱使更多人效仿，导致情况恶化)。“纵容”是态度，“罪”是结果，直指对微小过失或不良现象的姑息迁就，终将酿成大祸。强调防微杜渐的重要性。
 

　　“愿违警墨菲”：“墨菲”指“墨菲定律”(如果事情有变坏的可能，不管可能性多小，它总会发生)。“愿违”指事与愿违、适得其反。“警”字是关键，提醒人们要对潜在的坏结果保持高度警惕和预案，不能心存侥幸。道出了主观愿望与客观规律之间的矛盾。
 

　　“王道鉴霍桑”：“霍桑”指“霍桑效应”(当人们意识到自己正在被关注或观察时，会刻意改变行为的现象)。“王道”指理想的、仁义的治国理政之道。“鉴”意为借鉴、参照。此句升华主题：要实现良治(王道)，必须借鉴霍桑效应的启示——关注人本身(尤其是底层、弱势群体)、重视人的感受、倾听人的声音、激发人的积极性和参与感。这是破解前三句所述困境的关键钥匙。
 

　　结构严谨，逻辑递进
 

　　前两句揭示社会问题根源(悬殊源于马太效应，犯罪恶化源于对“破窗”的纵容)。
 

　　第三句指出主观应对的困境(即使努力，也常因墨菲定律而事与愿违，强调认知局限和风险)。
 

　　第四句提出根本解决之道(借鉴霍桑效应，以人文本、关注关怀，才是实现“王道”的正途)。
 

　　四句形成一个从现象分析(马太、破窗)-> 困境反思(墨菲)-> 方案启示(霍桑) 的完整闭环。
 

　　哲思深邃，警世箴言
 

　　全诗超越具体事件，直指人类社会运行、组织管理和治理中普遍存在的深刻悖论与规律。
 

　　它警示：忽视公平(马太)、放任小恶(破窗)、缺乏风险意识(墨菲)，必然导致社会失衡与混乱。
 

　　它倡导：真正的治理智慧(王道)在于以人为本、积极关注、激发善意(霍桑效应)。这不仅是管理技巧，更是深刻的仁政思想。
 

　　吕国英先生的这首哲诗，是以诗为刃解剖社会规律，以典为镜映照治理智慧的杰作。它精妙地将西方社会科学经典理论(马太效应、破窗理论、墨菲定律、霍桑效应)熔铸于东方诗韵之中，深刻揭示了社会不公滋生、秩序崩坏的风险(前两句)，以及人类应对困境时的无奈(第三句)，最终指向了以人为本、关注个体感受与尊严的“王道”治理理念(第四句)。全诗语言极度凝练，逻辑环环相扣，哲思深邃隽永，既是对现实困境的犀利批判，更是对理想社会治理模式的殷切期许，堪称一首充满警世意味和建设性智慧的现代哲理箴言诗。
 

附
　　吕国英 简介
 

　　吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，解放军报社原文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇，撰写哲慧诗章两千余首。
 

　　主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
 

　　主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。