人性由我不由魔（杂言诗·外三章） 吕国英哲慧诗章之二十八

　　吕国英先生擅论、喜书、好诗，有“诗书论三美合璧”之誉。其论是原创美学新理论《“气墨灵象”艺术论》，其书是笃信“灵草是大草的远方”之灵草创作，其诗是提出“诗贵哲思”命题、开掘哲慧诗派新诗章。我们曾多专题介绍其“气墨灵象”理论，多篇章介绍其“文墨一体·狂之载灵”之灵草艺术，分主题介绍其齐言诗(三言至九言诗)与复字诗。在其诗创作品中，还有不少杂言诗，这些诗歌同样秉承诗贵哲思理念，呈现哲慧悟彰、开觉润灵之审美境界。
 

　　杂言诗是中国古代诗歌的源头，中国最早的诗歌总集《诗经》中就收录有很多杂言诗，至汉代乐府，这种诗歌体制形式得到长足发展。自南北朝时期中国古代诗歌逐渐走向整齐划一的格律(齐言)诗之途，且于中唐之时达到巅峰，其诗美空间被挖掘近乎极致，时至唐末五代格律诗又转向杂言诗，形成对齐言诗这一有些僵化的格律形式的反拨，最终定型为“词”，成就宋朝“一代文学之巅”。由于“词”之杂言诗仍有长短之“规”，诗人无法随意发挥，与杂言诗之本质精神尚有不足，此时，“曲”取代“词”，又成就元代“一代文学之巅”。历代文人对“曲”的不断雅化，又使“曲”之形式渐显僵化，仍与诗之根本精神相悖，如此，中国诗歌又以向中国民歌回归的形式，对杂言诗继续进行强有力的创造，这也使得明人有可能在“民歌·诗歌”范围内成就新的“一代文学之巅”。五四新文化运动以来，新诗勃兴，而严肃正宗的新诗正是一种“杂言诗”，真正体现“内在律”使然的艺创作之美。
 

　　杂言诗贯穿了中国整个古代诗歌史，并不断演变发展。显然，杂言诗的文学及其审美价值仍在发现、挖掘与创造之中。
 

　　吕国英先生的杂言诗，既非传统的杂言诗，更非现代杂言之截字断语的长短句、胡言乱语的信口说，而是其“哲慧诗章”创作的又一形式，是其哲诗艺术的发掘与实践。尤其令人赞叹的是，其诗创大都主题宏大、内容浑厚、寓意深邃、启迪心智，带来正觉正念、慧悟滋养、灵性洗礼与神圣审美。本期我们选编吕国英先生的一组杂言诗——《人性由我不由魔(杂言诗•外三章)——吕国英哲慧诗章之二十八》，以飨读者。
 

　　人性由我不由魔

　　吕国英
 

　　一

　　微微悬村，

　　一粒飘尘，

　　浩渺宇空星繁，

　　谁赌天行恒序?

　　谁知异变几时?

　　哪里可以地外殖民?

　　何处存在人类知音?
 

　　二

　　嚣嚣俗世，

　　你我又他，

　　人兽鬼神同体，

　　善恶真假无常，

　　祸福害益迷离，

　　何以离兽趋神?

　　几时升华逾人?
 

　　三

　　泱泱亿兆巨，

　　生生五洲弥。

　　黄白黑棕色貎别，

　　族域相际语言异，

　　何以分优劣?

　　哪处定尊卑?
 

　　四

　　东矗毛泽东，

　　北国生列宁，

　　南有曼德拉，

　　西存华盛顿，

　　谁立灯塔引航?

　　谁更伟大照苍冥?

　　谁开历史新纪?

　　谁更千年铸丰碑?
 

　　五

　　汉言儒道禅心，

　　希语本体基质，

　　印说如梵轮回因果，

　　德论理性经验存在实证，

　　又觅语言转向。

　　古往今来，

　　智慧巨擘，

　　思想竞殊，

　　哪个更深邃玄妙?

　　谁觉更彰真理?
 

　　六

　　基督擎耶稣，

　　犹太奉雅(雅赫威)神，

　　伊斯兰信安拉，

　　佛徒仰释(释迦牟尼)尊。

　　生命亿载化变，

　　信仰族群渊源，

　　谁尊可谓本尊?

　　哪神才是真神?
 

　　七

　　古典浪漫，

　　现实超现实，

　　荒诞魔幻自由，

　　印象表现抽象立体，

　　现代后现代，

　　意象迷惘形式，

　　达达存在，

　　未来意识。

　　古今中西，

　　艺术滋养精神，

　　审美安逸灵性。

　　多少风格流派?

　　多少语言形式?

　　哪有最美?

　　何称极致?
 

　　八

　　理论实验计算，

　　进化日心运动相对量子，

　　物联遥控芯片硅生，

　　天宫天眼韦伯星舰核聚变。

　　思想认知世界，

　　科技改变人类。

　　哪种科学思想不是渐以完美?

　　哪项技术革命不是众英合力?
 

　　九

　　从刀枪剑戟到坦克大炮，

　　从温压集束到导弹飞机

　　从生化核弹到潜艇航母，

　　从基因定向能到微波粒子束，

　　从超音速到超隐形，

　　从无人机到激光器。

　　有人狂嚣可同时打赢三场战争，

　　有人宣称半小时遍轰南北东西，

　　有人正在诛人族亡人国，

　　有人试图屠人类毁世界——

　　人类史——军事史战争史?

　　人类史——血腥史杀戮史?

　　人类史——仇恨史以暴抑暴史?

　　人类史——强权霸凌史弱族屈辱史?

　　哪一种武器更先进更无敌?

　　哪一种武器更血腥更恐怖?

　　哪一场战争更必须更有理?

　　哪一场战争更文明更正义?
 

　　十

　　你搞三权分立，

　　我兴一党执政，

　　他愿君主立宪;

　　你信资本主义，

　　我笃社会主义，

　　他选资本社会混合体。

　　国家政体选择，

　　社会制度确立，

　　文化使然?

　　内在规律?

　　历史演进?

　　妥协选择?

　　王者意志?

　　孰优孰劣?

　　孰旧孰新?

　　孰高孰低?
 

　　十一

　　亿载化变，

　　人渐如人。

　　造物若惊——

　　人时臻神，

　　人常不仁;

　　人慧几可追问造物，

　　人技已能造(机器)人。

　　碳命(身)常附兽魔，

　　硅命(体)能绝母遗?
 

　　十二

　　天人合一，

　　人境难离。

　　天地自运变，

　　存灭偶必然。

　　无天地人自寂，

　　无人存天地闲。

　　为生地备份?

　　争居下(降维)高地?

　　觅地外文明加持?

　　无宇空境界何与高智同频?

　　人兽无常殖星又有何意义?
 

　　十三

　　中西古今，

　　演进纵横，

　　族群不同脉，

　　文明非同步，

　　哲学科技宗教艺术，

　　政治经济文化社会，

　　皆有不同，

　　各具自格，

　　自然使然，

　　尽然而然，

　　偶然必然。
 

　　十四

　　从来没有绝对真理，

　　从来没有绝对价值，

　　从来没有十全十美，

　　从来没有一劳永逸;

　　不可唯我独尊，

　　无须妄自菲薄;

　　欲速不达，

　　水到渠成，

　　山重水复，

　　柳暗花明。
 

　　十五

　　认知引领改变，

　　梦想创造未来。

　　适合自己就是最好，

　　不断进化就能升华。

　　进而必有为，

　　行稳当致远。

　　没有专治独揽，

　　没有老虎苍蝇，

　　没有拉帮结派，

　　没有虚伪愚弄，

　　没有官官相护，

　　没有侮辱冤屈，

　　没有利益交换，

　　没有暗箱潜规，

　　没有假冒伪劣，

　　没有毒气毒食，

　　没有尊卑高低，

　　没有贫富悬殊，

　　没有霸权霸凌，

　　没有私圈阵营，

　　没有恃强欺弱，

　　没有肆蛮逞凶，

　　没有唯我独尊，

　　没有制裁恶竞，

　　没有侵犯掠夺，

　　没有流血杀戮。
 

　　十六

　　人类只有一个家园，

　　你我他及所有亲朋师友均栖于此，

　　这里因政治战争种族宗教霸权霸凌——

　　有贫穷落后满目疮痍，

　　有硝烟弥漫断壁残垣，

　　有羸弱饥饿难民流离，

　　人仇恨冤屈戾气堆积，

　　有疯狂掘采千疮百孔，

　　有环境重染恶疾竞生，

　　有军基密布生化核武。

　　什么是恶性循环?

　　什么是难以遏止?

　　什么是最坏时代?

　　什么是最危机时候?

　　什么是岂能听之任之?

　　什么是岂能坐以待毙?

　　什么是如今不搏何时再搏?

　　什么是如今不变何时能变?
 

　　十七

　　我们共有一个称谓，

　　雄踞生物链顶端。

　　或许来自同一个元始基因，

　　走过同样久远漫长的进化之路，

　　只是求存方向地域随机，

　　如是肤色身形有别，

　　民族宗族不同，

　　语言文字各取，

　　文化传承相异。

　　然对苦难悲痛感同身受，

　　对恩惠德泽心怀铭记。

　　因是非曲直理念相通，

　　历史逻辑演绎实在，

　　彼此从对方的眼睛中看见自己。

　　再也不能唯我独尊!

　　再也不能为所欲为!

　　再也不能索取无度!

　　再也不能对立恶竞!

　　再也不能恃强凌弱!

　　再也不能恐怖杀戮!

　　再也不能放任人性渐失!

　　再也不能漠视世界正趋无控!
 

　　十八

　　我们来自每一个人，

　　人类苦难每人干系。

　　加害反噬，

　　互害循环——

　　人之私欲膨胀贪得无厌，

　　人之兽性发作穷凶极恶，

　　人之鬼迷心窍丧失理智，

　　人之禽兽不如道德沦丧，

　　人之不可理喻逆我者敌，

　　人之疯狂若极随纵杀机。
 

　　十九

　　一念慈悲，

　　正觉称圣。

　　拒绝禽兽附体，

　　远离鬼魔近身，

　　守住人本，

　　始终向神，

　　聚真善美爱，

　　荡假恶恨丑，

　　承天选担当，

　　矗众志成城，

　　挽狂澜于既倒，

　　扶大厦之将倾，

　　何患宇空失天序?

　　何忧世界弥硝烟?

　　何虑人类毁家园?

　　何惧人间缺温暖?

　　何叹岁月苦生存?

　　何问心灵无居安?

　　何疑三才难齐聚?

　　何愁万光不照亮?

　　2024.11.01·北京
 

　　简注：

　　1.悬村——地球村;

　　2.飘——飘浮;

　　3.汉言——汉民族语言

　　4.心——心学;

　　5.希语——希腊语;

　　6.印说——印度哲思学说。

　　7.德论——德国哲学宏论;

　　8.基督——基督教;

　　9.犹太——犹太都;

　　10.伊斯兰——伊斯兰教;

　　11.本尊——正尊;

　　12.浪漫——浪漫主义;

　　13.古典——古典主义;

　　14.现实——现实主义;

　　15.现代——现代主义;

　　16.印象——印象派;

　　17.意识——意识流;

　　18.超现实——超现实主义;

　　19.存在——存在主义;

　　20.荒诞——荒诞派;

　　21.魔幻——魔幻现实主义;

　　22.迷惘——迷惘的一代

　　23.未来——未来派;

　　24.意象——意象派;

　　25.形式——形式主义;

　　26.自由——自由体诗歌

　　27.野兽——野兽派;

　　28.表现——表现主义;

　　29.立体——立体派;

　　30.达达——达达主义;

　　31.抽象——抽象派;

　　32.进化——进化论;

　　33.日心——日心说;

　　34.运动——运动力学;

　　35.相对——相对论;

　　36.母遗——母体遗传;

　　37.量子——量子力学;

　　38.硅生——硅基生命;

　　39.造物——造物主;

　　40.碳命——碳基生命;

　　41.高智——高级智慧;

　　42.殖星——星际移民;

　　43.军基——军事基地;

　　44.生化——生物化学武器;

　　45.三才——天(时)地(利)人(和);

　　46.万光——日月星(光)。
 

　　命运与共抛屠刀

　　——巴以战争之二

　　吕国英
 

　　虚无异神惑，

　　执念子民牢。

　　追先问知同圣地，

　　天堂地狱复缠绕。

　　非族殊类结，

　　争斗怒怨嚣。

　　演进化变千载难，

　　渊源因果百世熬。

　　地缘价值恶，

　　极端主义魔。

　　仇恨赓续无穷尽，

　　冤冤相报何时消?

　　索偿愈兵纵，

　　灵殇叠敝凋。

　　逾越救赎聆应许，

　　命运与共抛屠刀!

　　2023.10.13·北京
 

　　简注：

　　1虚无——想像;

　　2.异神——不同的宗教信仰;

　　3.惑——迷乱，疑惑;

　　4.牢——牢笼;

　　5.复——重复，重叠;

　　6.结——系，扎缚，结绳。

　　7.嚣——喧哗，吵闹，强悍;

　　8.地缘——地缘政治;

　　9.价值——集团、财团共同价值观;

　　10.索偿——索取赔偿;

　　11.殇——未成年而死。
 

　　贪族祸国·人民血

　　——打虎拍蝇之九

　　吕国英
 

　　老虎，巨虎，超虎

　　十亿，百亿，千亿

　　吞市，吞省，吞九域

　　前赴后继

　　迭代登峰造极

　　几时问绝，何处能止

　　人魔同体

　　私不抑，位巨尤彰壑欲

　　绝对腐败，绝对权力

　　冰冻三尺，非寒一日。

　　昨窃乾坤，今揽万币

　　贪族祸国，人民血，江山泣

　　手足癌，可痛截

　　心脑癌，摘命毙

　　顽疾笑傲自高医

　　挥泪斩，犹为晚

　　权有衡，追完制

　　不信称王任国立

　　2024.10.15·北京
 

　　简注：

　　1.问——追问，追究。

　　2.迭代——更替，一代一代。

　　3.同体——共用一个身体。

　　4.摘——摘除。

　　5.高医——医术高明之医者。

　　6.万币——数不清的金钱;各种各样的货币。

　　7.衡——制衡，平衡。
 

　　穷巅小众山

　　吕国英
 

　　造物不仁，万类自生天。

　　江山不易，乾坤无常颜。

　　强者信强立命，

　　弱者积弱由牵。

　　强可堕弱作，

　　弱能致强磨。

　　谁言皇帝轮流做，

　　遑论运转待来年。

　　岂知梦醒又暮一日，

　　迭代夜昼间。

　　争朝夕，竞攀援。

　　独主义，唯我哲。

　　众山尽览时，足下已穷巅。

　　2024.10.16·北京
 

　　简注：

　　1.造物——造物主。

　　2.万类——万物(多指有生命者)。

　　3.生天——生存之道。

　　4.易——变。

　　5.堕——堕落。

　　6.主义——系统的理论与主张;一定的社会制度;政治经济体系。

　　7.巅——山之最高处。
 

附

　　吕国英 简介
 

 

　　吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，解放军报社原文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部，撰写哲慧诗章两千余首。


　　主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。


　　主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；精神维次决定审美境界；超验审美统摄艺术未来；“书象”由“象”；书美“通象”；诗贵哲思润灵慧。